НИКОЛО-УГРЕШСКИЙ монастырь - НИКОЛО-ПЕРЕРВЕНСКИЙ монастырь - Тавер

НИКОЛО-УГРЕШСКИЙ монастырь - НИКОЛО-ПЕРЕРВЕНСКИЙ монастырь

НИКОЛО-УГРЕШСКИЙ монастырь - НИКОЛО-ПЕРЕРВЕНСКИЙ монастырь Даты проведения (2010-2011 гг.): 12.12; 16.01; 20.03. Стоимость: 700 руб./чел.

Время в пути: 1 час.
Продолжительность экскурсии: 8 часов.
Экскурсионная программа:
10.00 -	Отправление автобуса от м. Комсомольская. Путевая информация.
-	Посещение Николо-Угрешского монастыря.
-	Посещение Николо-Перервинского монастыря.
-	Свободное время.
17.00 -	Отправление в Москву.
18.00 -	Прибытие к м. Комсомольская.
Практическая информация:
-	На этом маршруте нет удобных точек питания, чтобы пообедать. Возьмите с собой на экскурсию термос и бутерброды.
-	Вы посетите действующие соборы и церкви, уважаемые сударыни, не забудьте головные уборы и желательно быть в юбках.

Николо-Угрешский мужской монастырь, хотя и не входит в число московских обителей, на протяжении всей своей 600-летней истории теснейшими узами был связан со столицей. Современная граница Москвы почти вплотную приблизилась к монастырю, но в момент основания его отделяли от Москвы 15 верст. Это было живописное место, где в 1380 г. по пути на Куликово поле войско Великого князя Димитрия Ивановича остановилось на отдых. Именно здесь явилась князю Дмитрию икона Святителя и Чудотворца Николая, укрепила князя верой и надеждой и «сия вся угреша сердце его». С тех пор место это называется Угреша. Возвращаясь с Куликовской битвы, отслужили молебен на месте чудесного явления иконы, и князь Дмитрий повелел воздвигнуть здесь храм и иноческую обитель во имя Святителя Николая. «И воздвигну ту обитель славну, и удовольствова ю к пропитанию всеми потребны нескудно», – сообщает старинная монастырская книга. С 1840-х годов на протяжении полувека монастырь непрерывно отстраивался. Обновлялись стены, перестраивались старые и создавались новые церкви. Были построены гостиницы для паломников. Эта эпоха была временем небывалого расцвета обители. Монастырь был одним из самых посещаемых. Грандиозный Преображенский собор, крупнейший из храмов Москвы и Московской области, сооруженный архитектором А.С. Каминским в 1880-1894 годах, стал доминантой монастырского ансамбля. Николо-Перервинская обитель, по преданию, была основана во времена Куликовской битвы. Расположенная на берегу Москва-реки, на возвышении, откуда открывались широкие дали, в глубине которых виднелись сорок сороков московских церквей, – она была поистине «обителью», – тихим островком среди житейского моря. За эту красоту окружавшей ее природы, столь близкой каждому русскому сердцу, за эту удаленность от мирской суеты ее любили, посещали и благоукрашали такие замечательные иерархи Русской Церкви, как Патриарх Адриан, митрополиты Московские Платон (Левшин) и Филарет (Дроздов), священномученик Владимир (Богоявленский) и многие другие. Первые документальные сведения о монастыре относятся к 1623 г. В царствование Алексея Михайловича благодаря богатым царским вкладам, а также пожертвованиям мирских и духовных лиц, в 1649 г. тут строятся каменные церкви: Успения Божией Матери и Николая Чудотворца с колокольней. В 1674 г. возводится еще один каменный храм – в честь Преподобного Сергия Радонежского. В это же время во владение монастыря передана часовня в Москве между Неглинскими воротами (с 1680 г. переименованными в Воскресенские), известная впоследствии как Иверская. Здесь в 1669 г. был поставлен привезенный с Афона второй список Иверской иконы Божией Матери, сделавшийся вскоре одной из самых почитаемых русских святынь. Еще одна веха в истории Николо-Перервинской обители связана с именем замечательного русского иерарха – митрополита Московского Платона (Левшина). Прекрасный проповедник, именуемый на Москве «вторым Златоустом», законоучитель и воспитатель будущего императора Павла I, он взрастил также целое поколение духовных иерархов и церковных пастырей. Один из самых просвещенных людей своего времени, он видел недостаток духовного образования, потребности которого не могли удовлетворить существовавшие тогда две духовные школы – Славяно-греко-латинская Академия и Троицкая семинария. Выбор его пал на заштатный Николо-Перервинский монастырь, недалеко отстоящий от Москвы, но в то же время удаленный от суеты столичной жизни. В 1775 г. он основывает здесь семинарию, которая по праву стала именоваться Платоновской.